圣人是至诚的,最大的至诚是永远不会间断的,做到持久的真诚就能慢慢达到高明的境界,与天地同比,承载万物。天地是博厚、高明、悠久的,覆盖万物,永远不会停止运行。
【原文】
故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不浅,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉,货财殖焉。
《诗》云:“维天之命,于穆不已。”盖曰,天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯。”盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。
【译文】
所以,最真诚的德行是没有止息的。没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来,显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。广博深厚用以承载万物:高大光明用以覆盖万物;悠远长久用以成就万物。广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是无边无际。达到这样的境界,不显示也自然会彰明,不用行动就会变化万物,不需要做什么也会有所成就。
天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:真诚不二,就会生育万物且多得不可估量。天地的德行,就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。我们所说的天,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的。可等到它无边无际时,日月星辰都附着在上面,世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地,原本不过是由一撮土一撮上聚积起来的,可等到它广博深厚时,承载华山也不觉得重,容纳那众多的江河湖海也不会泄漏,世间万物都由它承载了。我们所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏在里面储藏。今天我们所说的水,原本不过是一勺一勺聚积起来的可等到它浩瀚无涯时,蛟龙鱼鳖等都在里面生长,可供人取用的货币(如贝壳之类,被古代人作为货币)也都在里面繁殖。
《诗》说:“天道的运行,多么肃穆啊,无休无止!”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊,文王那纯粹的品行!”这大概就是说的文王之所以谥号为“文”,是因为他修养自己纯粹的德行无休无止。
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