圣人是至诚的，最大的至诚是永远不会间断的，做到持久的真诚就能慢慢达到高明的境界，与天地同比，承载万物。天地是博厚、高明、悠久的，覆盖万物，永远不会停止运行。
【原文】
故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不浅，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
《诗》云：“维天之命，于穆不已。”盖曰，天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯。”盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
【译文】
所以，最真诚的德行是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚用以承载万物：高大光明用以覆盖万物；悠远长久用以成就万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是无边无际。达到这样的境界，不显示也自然会彰明，不用行动就会变化万物，不需要做什么也会有所成就。
天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：真诚不二，就会生育万物且多得不可估量。天地的德行，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的。可等到它无边无际时，日月星辰都附着在上面，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮上聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载华山也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在里面储藏。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，可供人取用的货币(如贝壳之类，被古代人作为货币）也都在里面繁殖。
《诗》说：“天道的运行，多么肃穆啊，无休无止！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊，文王那纯粹的品行！”这大概就是说的文王之所以谥号为“文”，是因为他修养自己纯粹的德行无休无止。
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